Hlavná stránka  >  Dom, bývanie  >  dekorácie  >  Vianoce  >  stromčeky  >  Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm
Vyprodáno

Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm

-14%

Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm
Naša cena
3.32 EUR s DPH 
Ušetríte 0.56 EUR (14%)
Cena pred slevou
3.88 EUR s DPH
Tento produkt nie je možné samostatne kúpiť.
Početks
Otázka na predajcuSledovať cenu
Aktuálna cena produktu je 3.32 EUR s dph
  Oznámiť, až cena klesne pod    EUR s dph
  Oznámiť každú zmenu ceny
Váš e-mail  
Zaslať dotaz
Meno:
Email:
Telefón:
' '
Opište kód:
Dotaz:
Zdieľaj
Kód:1807794
EAN:8595603415396
Výrobca:Made in PCR
Značka:Ozdoby, dekorace, tvorba 
Ozdoby, dekorace, tvorba
Popis produktu

Zdobenie stromčeka ako vianočný obyčaj pochádza z Nemecka (jedna z najstarších zmienok o ozdobenom stromčeku v miestnosti je zaznamenaná v brémskej kronike z roku 1570). V polovici 17. storočia sa vianočné stromčeky začali častejšie objavovať v súkromných domoch. Z Nemecka sa zvyk v 19. storočia rozšíril po Európe, a to skôr v mestách ako na vidieku.

V Čechách ozdobený vianočný stromček prvýkrát postavil riaditeľ Stavovského divadla v Prahe Ján Karl Liebich vo svojej vile v Libni ako prekvapenie pre svojich priateľov na Vianoce roku 1812 . Prvé sviečky sa v Zemiach koruny českej na vianočnom stromčeku objavili roku 1860. Po slovenskom vidieku sa však vianočný stromček ako tradícia rozširoval len veľmi pomaly.

Obyčaj s vianočným stromčekom nie je ľudový a nie je slovanský, a že o dejinách stromčeka vianočného u nás v ľudovom podaní ťažko písať, pretože vek jeho nesiaha za hranice XIX. storočia. Staré správy o výročných obyčajoch českých nemajú ani zmienky o tomto obyčaje. Spis mnícha brvnovského Alša o slávení Vianoc z konca veku XIV. rovnako nezachoval zhola nič, čo by upomínalo na krášlenie stromčeka vianočného. Niet pochyby, že k sláveniu hodov vianočných k vianočným obyčajom a obradom pôvodu prastarého pridružil sa až v storočí XIX. obyčaj z brusu nový, v dobách starších celkom neznámy: » vianočný stromček «. Niet divu, že čoskoro nadobudol všeobecné obľuby a rozšíril sa takmer všade. Zdá sa teraz, akoby sa od vekov udržovalo v ľudovom podaní strojovanie vianočného stromčeka, ktorého milý a pôvabný zjav vhodne sa druží k nálade tichých vianočných hodov, dojímajúcich aj človeka otrlého tajuplným kúzlom. Dnes zdobí vianočný stromček, jednoducho upravený, izbu v nebohatej chate, ako krášlia september svetiel a blýskavými čačky, zmesou drahocenných darčekov nádherne sú vyšnorené, siene boháčov v mestách. Aj lodníci, vzdialení od domova a od zátišia rodinného života, strojia si na štedrý večer v korábe stromček vianočný, spomínajúc na svoje drahé v domovine. Krátko povedalo: vianočný stromček pôvodu nového zrástol so starodávnym obyčajom udeľovať darčeky, ktoré sú teraz zavesované na halúzky a kladené pod stromček, nerozlučne. Toto prispôsobenie obyčaje starodávneho čoskoro sa všeobecne ujalo. Vianočnému stromčeku sme privykli a pýta sa málokto, či obyčaj je starý alebo nový. Nech vznikol akokoľvek — kto by chcel zbaviť Štedrý večer tej poetickej prízdoby a naše milé deti najväčšej radosti?

Čo asi možno zistiť o starobe a rozšírení stromčeka vianočného ? Výkladu o pôvode vianočného stromčeka ujali sa najmä nemeckí bádatelia. Medzi sebou sa nedohodli. Ak opomenieme podrobností bezvýznamných, roztriedili by sme poterajšie výklady asi v tieto skupiny: Býva vyhlasovaný stromček vianočný za prastarý. Bádatelia chceli hľadať jeho obdoby v dávnoveku a niektorí zachádzajú pri tom okľukami až do raja, vidiac v stromčeku vianočnom symbolické znázornenie stromu rajového, ako napríklad (Adama a Evy sviatok na Štedrý večer) Wunderlich. Väčšina obhajuje stanoviská tohto, že obyčaj siaha do doby predkresťanskej. Ba Sepp prirovnáva stromček k báječnému jaseňa Iggdrasilu, o ktorého rozložení po nebi i po zemi rozpráva bájeslovie škandinávske. České čitateľstvo zoznámil s touto skazkou Sobotka v Rastlinstve. Sepp vykladá vianočný stromček za symbol menovaného jaseňa.

Niektorí vykladatelia postúpili ďalej a vyhlasujúc pôvod vianočného stromčeka za pohanský, snažia sa určite stanoviť jeho význam v bájesloví germánskom. Wuttke vykladá vianočný stromček, ovešaný pozlátkom a ovocím, za posvätný strom germánskeho boha Wodana. Z tých, ktorí súhlasia s týmto výkladom, obšírne rozoberá význam stromčeka vianočného Oberle. Pôvodne vraj najstarším symbolom Wodanovým bol zelený strom v strede hája posvätného. Upomienka tohto stromu udržuje sa vo vianočnom stromčeku . Jeho zeleň, ovocie zavesené, sviečičky, symbol vraj slnko, ozdôbky pozlátené - všetko to nutká uvedeného spisovateľa, aby videl vo vianočnom stromčeku symbol božstva slnečného Wodana. Od oboch predchádzajúcich výkladov sa líši ďalší názor. Podľa neho je vianočný stromček pôvodu čisto kresťanského. Symbolika jeho nesúvisí so pohanskými skazkami. Tohoto názoru obhajuje Nickel, najmä Cassel, ktorý pokladá vianočný stromček, ožiarený svetlami, za symbol Svetla, ktoré narodením Pána všetkému svetu vzíde. Vzdajme sa rôznych dohadov bájeslovných a usudzujeme len na bezpečnom základe zaručených historických správ o vianočnom stromčeku. Hmlovinu dohadov, napríklad dôvtipne zosnovaných, rozplašia historické svedectvá nadobro. Skoro o všetkých terajších obyčajách a poverách vianočných zapísané sú v starých pamiatkach zmienky. Roku 1663 napríklad vydal Praetorius samostatný spis latinský o vianočnom podaní ľudovom, kde sa dočítame správ hojných o terajších obyčajoch. Podobne inde sú zmienky roztrúsené, hlavne v mravokárnych výkladoch. Avšak o vianočnom stromčeku až dokonca veku XVII. nie je ani potuchy. Nie je možná, aby obyčaj (ako vykladajú, pohanského pôvodu) ušiel pozornosti mravokárcov veku XV. a XVI., ktorí vo svojich skladbách tepu kadejakú poveru a obyčaj. Až na začiatku veku XVIII. kára Dannhauer v Štrasburgu strojenie jedlového stromčeka vianočného , ovešaného bábkami a cukrovinkami. To je teda podľa posadnutých výskumov jediná výslovná zmienka o vianočnom stromčeku v dobách starších, zmienka však dosť neskorá. Od veku XVII. do temna dávnoveku predkresťanského, kde hľadajú mnohí pôvodu stromčeka vianočného , je dosť ďaleko. K tomuto dohadu, aby strojenie vianočného stromčeka bolo bezpečne dokázané v dobe predkresťanskej, bolo by potrebné nastaviť dlhé pásmo podobných, historicky zaistených správ. Tých nie je a bez nich napríklad smelé dohady málo prospievajú.

Proti všelijakým dohadom svedčí rad spoľahlivých údajov, z ktorých vysvitá, kedy a ako strojovanie vianočného stromčeka bývalo zavádzané po krajoch nemeckých a po iných krajinách európskych. Vyberáme svedectvo z knihy Mannhardtovej Baumkultus . Pri tom treba vopred konštatovať, že obyčaj najskôr v mestách sa objavoval az nich potom pomaly sa šíril po vidieku a tú zase najskôr z príčiny ľahko vysvetliteľné strojievali vianočný stromček rodiny zámožné, u ktorých prostý ľud obyčaj vídal a potom snažil sa ho napodobniť. Touto cestou putoval všade vianočný stromček pôvodu umelého z miest do dediny. V Nórsku a Dánsku poznám ešte vianočný stromček až od začiatku XIX. storočia. V Oldenbursku tiež okolo začiatku tohto veku sa vyškytá prvýkrát ako v niektorých severonemeckých krajoch a to najskôr v mestách. Avšak ľud v Pomoranoch, Meklenbursku atď. v prvých desaťročiach stromčeka vianočného úplne nepoznal. Iné správy o stromčeku vianočnom u Nemcov nesiahajú ďalej ako do druhej polovice veku XVIII. Do Gdanska priniesli vianočný stromček po roku 1815 pruskí dôstojníci a úradníci. V Drážďanoch objavuje sa tiež na začiatku veku XIX. Posavad nie je všade medzi ľudom nemeckým rozšírený. Len miestami ho strojívajú sedliaci v saskom Rudohorí, v strednom Nemecku, vo Wirtembersku. Do Bavorska podľa svedectva Seppova za kráľovnej Karoliny na začiatku veku XIX. obyčaj bol zanesený. Že tvrdenie, akoby stromček vianočný bol obyčaj všenemecký, všade medzi ľudom nemeckým známy, nezhoduje sa so skutočnosťou, svedčí Mannhardt a popri iných Fr. Franzisci potvrdzuje, že ľud nemecký v Korutánsku celkom nepozná obyčaje so stromčekom vianočným. V Uhorsku v bohatých rodinách poznajú stromček asi od roku 1830. Ako ukazuje Schade, len nedávno v Anglicku, v Holandsku, v Taliansku, v Rumunsku sa šíri strojenie stromčeka vianočného medzi ľud prostý. Všade deje sa to okolo polovice storočia XIX.

Pokiaľ sa Čechov týka, udržuje sa v Prahe povesť, že v prvých rokoch stor. XIX. sľuboval herec nejaký prekvapenie hosťom na Vianoce. Po večeri otvoril izbu av ňom žiaril a trblietal sa slávne vystrojený stromček. To sa vraj všeobecne páčilo a rozšírilo po Prahe u boháčov az ich domácností šírilo sa to na vonku, medzi ľud. Z tlačených správ mám medzi najstaršími správu Krolmusovu (Staročeské povesti, 1845) - Rozpráva, ako v Čechách o Štedrom večeri na kútovom stole majú smreček alebo jedličku, májku okrášlenú viníkom, ovocím, pečivom a odevom (Jablkami , hrozienkami, perníkom, vtáčikmi, šatky atď.) osypanú, alebo nad stolom zavesenú obrátene dole! V Prahe a okolí Prahy kladú stromček medzi jedlá vianočné, kde zasadnú k stolu na večeru štedrovečernú. Inde prezrádza Krolmus, že stromček vianočný nie je pôvodu českého. Rozpráva, že kresťania stavajú na Štedrý večer prostred stola „plodný rajský alebo májový strom“, pridáva však do zátvorky, aby názvu českému bolo rozumieť „ Christenbaum “. Názvu » stromček vianočný « ešte nepozná roku 1851! V mojom rodisku, v Kostelci u Vorlíka av okolí Vorlíka sa vôbec rozšírila vedomosť o stromčeku vianočnom v rokoch šesťdesiatych, z nadeľovania oblekov a darčekov chudobným deťom na zámku Vorlíka na Vianoce, kde členovia kniežacej rodiny Schwarzenberskej tieto darčeky dávajú. . Deti potom stromček doma napodobňujú. V našej dedine študenti z Piesku az Tábora iba v rokoch sedemdesiatych (XIX. veku) priniesli obyčaj do rodín a od tej doby zámožnejší rodičia prekvapujú deti stromčekom . Ak vidíme teraz, ako sa pred hodmi vianočnými zazelenajú všade v mestách ulice a námestia hájom stromčekov všetkého druhu, ako sa organizujú zvláštne slávnosti so stromčekom , riekankami, s hrami, so symbolickou výzdobou atď., zdá sa to skoro viere nepodobné, ako rýchlo a všestranne (hlavne v mestách) mohol sa obyčaj nový rozšíriť.

Ak zhrnieme všetko v konečný názor, zrejmé, že vianočný stromček od Nemcov šíril sa k národom iným. Nie je to však ľudový obyčaj všenemecký, ale obyčaj umelého, (snáď by sme lepšie mohli povedať) »mestského« pôvodu. Možno, že pri vzniku jeho pôsobila obdoba ľudových májačiek, ovešaných ovocím a ozdobami, s ktorými koledníci chodievali na Vianoce, na nový rok, na smrteľnú nedeľu a pod., ako o tom vykladajú Mannhardt a Sepp. V tej podobe (aby bol totiž umiestňovaný na stôl štedrovečerný) historicky doložený nie je. Koniec koncov opakujeme: Krásna ozdoba vianočnej slávnosti, stromček s pozlátenými orechmi a Jablkami, cukrovinkami, pestrými retiazkami papierovými, so žiarivými svetlami v čase nedávnej vniká do ľudového podania. Na začiatku veku XIX. bol ešte zjavom vzácnym. Kto si všíma ľudový život, prisvedčí, že ešte na začiatku XX. veku nie je na pr. u nás ani u Nemcov všade rozšírený a že jeho miesto medzi obyčajmi vianočnými zaujímajú oveľa staršie „jasličky“, o ktorých často sa zmieňujú naše staré pamiatky, a ktoré u všetkých národov aj u nás z pôvodnej myšlienky vyspeli vo zvláštne, svojrázne zoskupenie figúrok a udržujú sa po stáročia v podaný! ľudovom. Starý obyčaj Jasličky bohužiaľ mizne z domácností a nový Stromček vianočný všade dochádzajú obľuby a povšimnutiu, v ľudovej tradícii aj v literatúre, kde v dejinách vianočných slávností a zvykov neprávom prikladá sa stromčeku vianočnému význam väčší a dohady o jeho pôvode a učenejší, než prostý, avšak vábivý a poetický obyčaj snáď zasluhuje.

(zborník Český Ľud XII., 1903)

Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm

Zákaznícke recenzia
Neboli nájdené žiadne recenzie.
Diskusia k produktu
Diskusia k: Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm

Táto položka nebola doposiaľ diskutovaná. Ak chcete byť prvý, kliknite na tlačidlo Pridať príspevok

Popis produktu
Zákaznícke recenzia

Zdobenie stromčeka ako vianočný obyčaj pochádza z Nemecka (jedna z najstarších zmienok o ozdobenom stromčeku v miestnosti je zaznamenaná v brémskej kronike z roku 1570). V polovici 17. storočia sa vianočné stromčeky začali častejšie objavovať v súkromných domoch. Z Nemecka sa zvyk v 19. storočia rozšíril po Európe, a to skôr v mestách ako na vidieku.

V Čechách ozdobený vianočný stromček prvýkrát postavil riaditeľ Stavovského divadla v Prahe Ján Karl Liebich vo svojej vile v Libni ako prekvapenie pre svojich priateľov na Vianoce roku 1812 . Prvé sviečky sa v Zemiach koruny českej na vianočnom stromčeku objavili roku 1860. Po slovenskom vidieku sa však vianočný stromček ako tradícia rozširoval len veľmi pomaly.

Obyčaj s vianočným stromčekom nie je ľudový a nie je slovanský, a že o dejinách stromčeka vianočného u nás v ľudovom podaní ťažko písať, pretože vek jeho nesiaha za hranice XIX. storočia. Staré správy o výročných obyčajoch českých nemajú ani zmienky o tomto obyčaje. Spis mnícha brvnovského Alša o slávení Vianoc z konca veku XIV. rovnako nezachoval zhola nič, čo by upomínalo na krášlenie stromčeka vianočného. Niet pochyby, že k sláveniu hodov vianočných k vianočným obyčajom a obradom pôvodu prastarého pridružil sa až v storočí XIX. obyčaj z brusu nový, v dobách starších celkom neznámy: » vianočný stromček «. Niet divu, že čoskoro nadobudol všeobecné obľuby a rozšíril sa takmer všade. Zdá sa teraz, akoby sa od vekov udržovalo v ľudovom podaní strojovanie vianočného stromčeka, ktorého milý a pôvabný zjav vhodne sa druží k nálade tichých vianočných hodov, dojímajúcich aj človeka otrlého tajuplným kúzlom. Dnes zdobí vianočný stromček, jednoducho upravený, izbu v nebohatej chate, ako krášlia september svetiel a blýskavými čačky, zmesou drahocenných darčekov nádherne sú vyšnorené, siene boháčov v mestách. Aj lodníci, vzdialení od domova a od zátišia rodinného života, strojia si na štedrý večer v korábe stromček vianočný, spomínajúc na svoje drahé v domovine. Krátko povedalo: vianočný stromček pôvodu nového zrástol so starodávnym obyčajom udeľovať darčeky, ktoré sú teraz zavesované na halúzky a kladené pod stromček, nerozlučne. Toto prispôsobenie obyčaje starodávneho čoskoro sa všeobecne ujalo. Vianočnému stromčeku sme privykli a pýta sa málokto, či obyčaj je starý alebo nový. Nech vznikol akokoľvek — kto by chcel zbaviť Štedrý večer tej poetickej prízdoby a naše milé deti najväčšej radosti?

Čo asi možno zistiť o starobe a rozšírení stromčeka vianočného ? Výkladu o pôvode vianočného stromčeka ujali sa najmä nemeckí bádatelia. Medzi sebou sa nedohodli. Ak opomenieme podrobností bezvýznamných, roztriedili by sme poterajšie výklady asi v tieto skupiny: Býva vyhlasovaný stromček vianočný za prastarý. Bádatelia chceli hľadať jeho obdoby v dávnoveku a niektorí zachádzajú pri tom okľukami až do raja, vidiac v stromčeku vianočnom symbolické znázornenie stromu rajového, ako napríklad (Adama a Evy sviatok na Štedrý večer) Wunderlich. Väčšina obhajuje stanoviská tohto, že obyčaj siaha do doby predkresťanskej. Ba Sepp prirovnáva stromček k báječnému jaseňa Iggdrasilu, o ktorého rozložení po nebi i po zemi rozpráva bájeslovie škandinávske. České čitateľstvo zoznámil s touto skazkou Sobotka v Rastlinstve. Sepp vykladá vianočný stromček za symbol menovaného jaseňa.

Niektorí vykladatelia postúpili ďalej a vyhlasujúc pôvod vianočného stromčeka za pohanský, snažia sa určite stanoviť jeho význam v bájesloví germánskom. Wuttke vykladá vianočný stromček, ovešaný pozlátkom a ovocím, za posvätný strom germánskeho boha Wodana. Z tých, ktorí súhlasia s týmto výkladom, obšírne rozoberá význam stromčeka vianočného Oberle. Pôvodne vraj najstarším symbolom Wodanovým bol zelený strom v strede hája posvätného. Upomienka tohto stromu udržuje sa vo vianočnom stromčeku . Jeho zeleň, ovocie zavesené, sviečičky, symbol vraj slnko, ozdôbky pozlátené - všetko to nutká uvedeného spisovateľa, aby videl vo vianočnom stromčeku symbol božstva slnečného Wodana. Od oboch predchádzajúcich výkladov sa líši ďalší názor. Podľa neho je vianočný stromček pôvodu čisto kresťanského. Symbolika jeho nesúvisí so pohanskými skazkami. Tohoto názoru obhajuje Nickel, najmä Cassel, ktorý pokladá vianočný stromček, ožiarený svetlami, za symbol Svetla, ktoré narodením Pána všetkému svetu vzíde. Vzdajme sa rôznych dohadov bájeslovných a usudzujeme len na bezpečnom základe zaručených historických správ o vianočnom stromčeku. Hmlovinu dohadov, napríklad dôvtipne zosnovaných, rozplašia historické svedectvá nadobro. Skoro o všetkých terajších obyčajách a poverách vianočných zapísané sú v starých pamiatkach zmienky. Roku 1663 napríklad vydal Praetorius samostatný spis latinský o vianočnom podaní ľudovom, kde sa dočítame správ hojných o terajších obyčajoch. Podobne inde sú zmienky roztrúsené, hlavne v mravokárnych výkladoch. Avšak o vianočnom stromčeku až dokonca veku XVII. nie je ani potuchy. Nie je možná, aby obyčaj (ako vykladajú, pohanského pôvodu) ušiel pozornosti mravokárcov veku XV. a XVI., ktorí vo svojich skladbách tepu kadejakú poveru a obyčaj. Až na začiatku veku XVIII. kára Dannhauer v Štrasburgu strojenie jedlového stromčeka vianočného , ovešaného bábkami a cukrovinkami. To je teda podľa posadnutých výskumov jediná výslovná zmienka o vianočnom stromčeku v dobách starších, zmienka však dosť neskorá. Od veku XVII. do temna dávnoveku predkresťanského, kde hľadajú mnohí pôvodu stromčeka vianočného , je dosť ďaleko. K tomuto dohadu, aby strojenie vianočného stromčeka bolo bezpečne dokázané v dobe predkresťanskej, bolo by potrebné nastaviť dlhé pásmo podobných, historicky zaistených správ. Tých nie je a bez nich napríklad smelé dohady málo prospievajú.

Proti všelijakým dohadom svedčí rad spoľahlivých údajov, z ktorých vysvitá, kedy a ako strojovanie vianočného stromčeka bývalo zavádzané po krajoch nemeckých a po iných krajinách európskych. Vyberáme svedectvo z knihy Mannhardtovej Baumkultus . Pri tom treba vopred konštatovať, že obyčaj najskôr v mestách sa objavoval az nich potom pomaly sa šíril po vidieku a tú zase najskôr z príčiny ľahko vysvetliteľné strojievali vianočný stromček rodiny zámožné, u ktorých prostý ľud obyčaj vídal a potom snažil sa ho napodobniť. Touto cestou putoval všade vianočný stromček pôvodu umelého z miest do dediny. V Nórsku a Dánsku poznám ešte vianočný stromček až od začiatku XIX. storočia. V Oldenbursku tiež okolo začiatku tohto veku sa vyškytá prvýkrát ako v niektorých severonemeckých krajoch a to najskôr v mestách. Avšak ľud v Pomoranoch, Meklenbursku atď. v prvých desaťročiach stromčeka vianočného úplne nepoznal. Iné správy o stromčeku vianočnom u Nemcov nesiahajú ďalej ako do druhej polovice veku XVIII. Do Gdanska priniesli vianočný stromček po roku 1815 pruskí dôstojníci a úradníci. V Drážďanoch objavuje sa tiež na začiatku veku XIX. Posavad nie je všade medzi ľudom nemeckým rozšírený. Len miestami ho strojívajú sedliaci v saskom Rudohorí, v strednom Nemecku, vo Wirtembersku. Do Bavorska podľa svedectva Seppova za kráľovnej Karoliny na začiatku veku XIX. obyčaj bol zanesený. Že tvrdenie, akoby stromček vianočný bol obyčaj všenemecký, všade medzi ľudom nemeckým známy, nezhoduje sa so skutočnosťou, svedčí Mannhardt a popri iných Fr. Franzisci potvrdzuje, že ľud nemecký v Korutánsku celkom nepozná obyčaje so stromčekom vianočným. V Uhorsku v bohatých rodinách poznajú stromček asi od roku 1830. Ako ukazuje Schade, len nedávno v Anglicku, v Holandsku, v Taliansku, v Rumunsku sa šíri strojenie stromčeka vianočného medzi ľud prostý. Všade deje sa to okolo polovice storočia XIX.

Pokiaľ sa Čechov týka, udržuje sa v Prahe povesť, že v prvých rokoch stor. XIX. sľuboval herec nejaký prekvapenie hosťom na Vianoce. Po večeri otvoril izbu av ňom žiaril a trblietal sa slávne vystrojený stromček. To sa vraj všeobecne páčilo a rozšírilo po Prahe u boháčov az ich domácností šírilo sa to na vonku, medzi ľud. Z tlačených správ mám medzi najstaršími správu Krolmusovu (Staročeské povesti, 1845) - Rozpráva, ako v Čechách o Štedrom večeri na kútovom stole majú smreček alebo jedličku, májku okrášlenú viníkom, ovocím, pečivom a odevom (Jablkami , hrozienkami, perníkom, vtáčikmi, šatky atď.) osypanú, alebo nad stolom zavesenú obrátene dole! V Prahe a okolí Prahy kladú stromček medzi jedlá vianočné, kde zasadnú k stolu na večeru štedrovečernú. Inde prezrádza Krolmus, že stromček vianočný nie je pôvodu českého. Rozpráva, že kresťania stavajú na Štedrý večer prostred stola „plodný rajský alebo májový strom“, pridáva však do zátvorky, aby názvu českému bolo rozumieť „ Christenbaum “. Názvu » stromček vianočný « ešte nepozná roku 1851! V mojom rodisku, v Kostelci u Vorlíka av okolí Vorlíka sa vôbec rozšírila vedomosť o stromčeku vianočnom v rokoch šesťdesiatych, z nadeľovania oblekov a darčekov chudobným deťom na zámku Vorlíka na Vianoce, kde členovia kniežacej rodiny Schwarzenberskej tieto darčeky dávajú. . Deti potom stromček doma napodobňujú. V našej dedine študenti z Piesku az Tábora iba v rokoch sedemdesiatych (XIX. veku) priniesli obyčaj do rodín a od tej doby zámožnejší rodičia prekvapujú deti stromčekom . Ak vidíme teraz, ako sa pred hodmi vianočnými zazelenajú všade v mestách ulice a námestia hájom stromčekov všetkého druhu, ako sa organizujú zvláštne slávnosti so stromčekom , riekankami, s hrami, so symbolickou výzdobou atď., zdá sa to skoro viere nepodobné, ako rýchlo a všestranne (hlavne v mestách) mohol sa obyčaj nový rozšíriť.

Ak zhrnieme všetko v konečný názor, zrejmé, že vianočný stromček od Nemcov šíril sa k národom iným. Nie je to však ľudový obyčaj všenemecký, ale obyčaj umelého, (snáď by sme lepšie mohli povedať) »mestského« pôvodu. Možno, že pri vzniku jeho pôsobila obdoba ľudových májačiek, ovešaných ovocím a ozdobami, s ktorými koledníci chodievali na Vianoce, na nový rok, na smrteľnú nedeľu a pod., ako o tom vykladajú Mannhardt a Sepp. V tej podobe (aby bol totiž umiestňovaný na stôl štedrovečerný) historicky doložený nie je. Koniec koncov opakujeme: Krásna ozdoba vianočnej slávnosti, stromček s pozlátenými orechmi a Jablkami, cukrovinkami, pestrými retiazkami papierovými, so žiarivými svetlami v čase nedávnej vniká do ľudového podania. Na začiatku veku XIX. bol ešte zjavom vzácnym. Kto si všíma ľudový život, prisvedčí, že ešte na začiatku XX. veku nie je na pr. u nás ani u Nemcov všade rozšírený a že jeho miesto medzi obyčajmi vianočnými zaujímajú oveľa staršie „jasličky“, o ktorých často sa zmieňujú naše staré pamiatky, a ktoré u všetkých národov aj u nás z pôvodnej myšlienky vyspeli vo zvláštne, svojrázne zoskupenie figúrok a udržujú sa po stáročia v podaný! ľudovom. Starý obyčaj Jasličky bohužiaľ mizne z domácností a nový Stromček vianočný všade dochádzajú obľuby a povšimnutiu, v ľudovej tradícii aj v literatúre, kde v dejinách vianočných slávností a zvykov neprávom prikladá sa stromčeku vianočnému význam väčší a dohady o jeho pôvode a učenejší, než prostý, avšak vábivý a poetický obyčaj snáď zasluhuje.

(zborník Český Ľud XII., 1903)

Stromček nezdobený s krížovým stojanom 40 cm

Neboli nájdené žiadne recenzie.


© 2014 VMD Drogéria, Parfuméria CZ